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第一百零四章年希尧与郎世宁
康熙回宫颁布的第一道圣旨就让群臣哗然，全面禁止西洋传教士在国内进行传教活动，原广州省省长年希尧调任工部侍郎，一下子从二品封疆变成了二品京官，虽然同样是二品，但是京官和外官完全不是一个概念，京官享受的津贴待遇也不是外官可以比的。总之年希尧如期回归政治大本营。年希尧的回调，最不爽的人要属九阿哥胤禟，要知道，康熙一道禁教的圣旨一下来，九阿哥一下子断了一条财路。
西洋传教士来华传教已经有年头了，明中期之后就各地开花了，中国有不少百姓甚至官员都加入了天主教，例如徐光启。明灭之后，顺治皇帝十分敬重的传教士就有多位，汤若望，南怀仁等都是个中翘楚，然而，康熙初年，四辅臣当政时期，就曾经发生过一次因为中西方文化冲突加入政治因素后引发的教难，汤若望，南怀仁等皆遭受严刑拷问，所有内地传教士全部流放到广州，汤若望更是因此魂断异乡。然而，三藩之乱僵持不下的时候，少年康熙想起了外国传教士建造的火炮，南怀仁重新出山，帮助皇帝用大炮摆平了边疆战事。并且借此让西洋传教士们重见天日。
帝王总是薄****，用完了你就往外扔，现在没什么硬仗打了，天文历法也都有了章程，大炮啥的自己也能设计了，画院里又也不缺人了。紧接着，第二次教难悄然拉开帷幕，起因还是文化差异，中国人过端午要用艾叶洗澡，用艾叶水打扫庭院，借此驱虫辟邪，安然度夏。从中药学的角度上来说艾草煮出来的汁液的确有杀菌的作用。比天主教徒信奉的圣水更有科学依据。然而，这两种水放在一起用，冲突就来了。
牛鼻子禁止中国教徒参加端午祭祀活动，不准吃粽子划龙舟，尤其不准用艾草叶洗澡，由此引发了一系列小规模冲突，于是教会出了明文规定，不允许信徒参加任何祭祀活动，范围扩展到了祭孔子，过冬至，甚至清明祭扫祖先之类，这引发了各地官府的强烈不满，他们认为这是干涉中国内政的事情。于是原本的小规模冲突级别上升了。两派人员甚至形成了对峙，各种不和谐的声音此起彼伏。
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