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贞观十八年。
在李二的授意下，《沙汰佛道诏》再次被长孙无忌在朝堂上给提了出来。
什么是《沙汰佛道诏》，通俗地说，就是武德初，李渊为了给自己积攒钱粮人口，而对所有佛门所颁布的一道，要拆除天下多余寺庙，僧侣还俗的诏令。
不过很可惜，这道诏令最后并没能实施，一个，是群众基础确实不够，当时支持这道诏令的，只有太史令傅奕一人，还有一位姓张的太仆卿支持。而剩下的大臣，不管是忠臣、奸臣，直臣、谄臣都是不支持的。
第二个，这道诏令刚刚发布一个月不到，然后李渊就被李二赶下台了，李二为了不给自己添麻烦，赢得天下民心，所以便取消了自己父皇的这一道诏令。
要知道，唐初僧侣人口加起来就有至少二十万，他们的信徒更是不少，少说几百万肯定是有的。
所以可以想想取消这道诏令，对李二到底有多大的好处，那些僧人、尼姑们，一听说这事，自然是对着全天下的信徒，都给李二说好话。
但怎么说呢，此一时彼一时，之前是之前，现在是现在。
之前是要利用这些人稳定人心，现在，该对这些僧人、尼姑们下手，还是要下手。
而长孙无忌时隔多年，再次把这道诏令说出来，自然也不是什么都没准备。
他是先去收集了一些这些僧人、尼姑们的罪证，关键还真的收集了不少，在大唐，应该没有人搜集罪证的能力，能比长孙无忌还厉害。
然后，再把这道诏令给重新提了出来，目的就是为了把这些僧人、尼姑们都给一锅端了。
当然！
如果真的是一锅端的话，那反对的人肯定会很多，并且，这也会给整个大唐带来巨大的隐患。
怎么办？接下来就是谈判，直到谈判出一个合适的点为止。
这显然不是一朝一夕的事。只不过，李重相信长孙无忌一定可以做到。
毕竟，像长孙无忌这么阴险的人，一定能想出无数整治这些人的办法。
在长孙无忌解决着僧人的事的时候。
李重这边，在研究线膛枪方面，也取得了重大的突破。
其实一开始他是真的不会，不过
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