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“伊尹的一生，都极其具有传奇色彩，从其母受孕时受神人托梦，到后来灭夏兴商，不仅治国方略很是高超，在厨艺和医术上也亦是如此，后人将他称为‘医厨双圣’，就连他的逝世，也极具有传奇色彩。
在那个人均寿命普遍不长的古代，他却一直活到正好百岁逝世，不可谓不奇也。
还曾有山村野史记载说，伊尹本是天上仙人，因欲拯救天下万民于水火，这才以仙躯下凡百年，因此哪怕百岁时依旧黑发如墨容颜不老，如今修满十方功德，自然回归天上为仙了。”
说起这段野史中的传说时，书痴教授也不禁笑出声来。
“那老师，史书总言‘夏亡以妺喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒’，这三大红颜祸水又以妺喜排第一，被戏称为史上第一红颜祸水，数千年来一直都恶名累世，受众生所妄，对于此事老师你怎么看？”
教授颔首笑道：“曾有诗称赞过妺喜的美丽：‘有施妺喜，眉目清兮。妆霓彩衣，袅娜飞兮。晶莹雨露，人之怜兮’。论相貌容颜，她的确是倾国倾城，也许夏桀确实对她十分之迷恋宠爱疏于朝政，但是说她祸国殃民夏因她而亡，那的确是贻笑大方了。
在古代封建男权为尊的时代，一位女子又能翻出多大花浪？纵观历史长河，真正以女性之躯逆转乾坤真正正统称帝的，也唯有一位武则天罢了，至于其他三名女帝，尽是昙花一现不过尔尔。
况且她当时还是有施氏为了求和而被迫献出的氏族公主，就算没有她的存在，夏桀难道就会体会民间疾苦，勤政爱民日理万机？
关于妺喜的史料记载最早出自《国语》，上面只有很少的一段文字记载：‘昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉，妺喜有宠，于是乎与伊尹比而亡夏。’也并未说她惑君祸国，做什么伤天害理之事。
夏桀本非明君，没有妺喜也会有张喜赵喜王喜，水能载舟亦能覆舟，失去民心的腐朽夏朝灭亡不可避免。身为王后的妺喜，至多只能算是个夏王的诱因，真正的问题还是出在夏桀身上，后世历史上记载的妲己与褒姒也俱是如此。”
这一番旁征博引长篇大论引经据典，足以证明书痴教授的历史底蕴深厚，且也并非什么死读书的腐生，对于历史也有着自己的一番独到见解。
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