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“那你说说你认为的正邪之道是怎么样的嘛？”谢云鸣笑着敬了方展宏一杯自己先喝了。
方展宏连忙双手举杯陪了一杯随后想了想道：“天地自然之道在未生人类之初是没有正邪的。道家老子主张天地不仁以万物为刍狗自然不为人而变道亦不为人类而变说的就是这个道理。荀子说道家是蔽于天而不知人只知自然之道而不知人类社会之理恰是击中了道家的软肋……”
“……有人说邪不胜正正必胜邪只是人们的一种美好愿望的寄托；有人认为很多时候邪是可以胜正的有人则认为邪与正谁胜谁负是取决于实力这种看法其实是一种蔽于天而不知人的浅见鼠目寸光。凡认识事物必先究其本源不查其本质与起源单拮取其中某一侧面、某一区域、某一时段的部分现象来认识事物必有偏颇……”
“……有生之初世间并无正邪之分天地之道循乎自然这方面道家是对的；但是当我们说道家是对是错道家信徒们自己说自己教派的理论没错的时候在他们的心中‘对’和‘错’这个概念就已经产生了——一边说天道自然无正邪对错一边却说自己的理念是‘对’的这不本身就是矛盾的吗？”
“……因此是非对错之分其实是人类独有的价值判断自生人之始世间便客观存在对与错是与非正与邪；正邪之分是存在的并非虚妄。”
“……于是我们当推究正邪之源是从何而起知其本源才能知其全貌始能分其胜负……”
“……生人之始人人自私人类中的每个成员各自遵循自己的天性和**只为自己打算即使血缘亲族之间也不相利相助。久而久之人们现这样不行人人自私的结果其实是人人不得其私因为你自私了你为自己的利益盘算你的利益一定会妨害到别人的利益；人人自私人人的利益互相妨害所有的资源和人力都会投入到互相争斗的消耗中去。”
“……于是人类在进化中达到了某种默契通过某种所有人都认可的心理契约各人都做出一点牺牲和妥协限制自己一部分的自私而使人群中产生一种平衡的机制使得大家在受到一定约束的同时能令大多数人大家的自私都能得到满足——这样就变个人之私为众人之私大私者自然就为公了；于是人类就有了道德有了行事规范有了是非对错的观念……”
“……符合道德
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