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海瑞是个典型的清流，他的言辞之激烈，足以青史留名，以致于海瑞本身的政务能力，不像他清名那般闻名遐迩。
海瑞是个肯俯下身子自己去找答案的人，是个有德，肯低下头、弯下腰、脚踏实地的践行自己所知所行的人，同样，海瑞是个刚正不阿的人。
一就是一，二就是二，张诚不该做决定抽分洋船，但是的确要抽分，所以，不对但是没错。
嫂溺援之以手者，权也。出自——《孟子·离娄章句上》
权，是秤砣，就是秤量物之轻重的砝码，故人之处事，秤量道理以合于中，叫作权。
淳于髡是个齐国的辨士，见到了孟子，就问孟子：男女授受不亲，以物相取与，不得亲手交接，这真的是礼吗？
孟子说：这的确是礼。
淳于髡就问：若是嫂子溺水了，小叔子应该伸出援手救人，还是应该拘泥于礼法，坐视不管？
孟子答道：嫂溺不援，是豺狼，男女授受不亲是礼法，嫂溺援之以手，是事急从权宜。
朱翊钧还真知道这个典故，张居正这个帝师是极为合格的，他擅长引经据典，在讨论礼法的时候，张居正已经说过这件事。
海瑞继续说道：“天下之事，有常有变；君子（治人者）处事，有经有权。”
“嫂溺，授受不亲，是礼之常经；援之以手，则是事之变权。今日洋船到月港，中官不得干政，是礼之常经；都饷馆都饷，则是事之变权。”
“揆度于轻重缓急之间，以求合乎天理、人心之正，但知有礼而不知有权，则所成小、所失大，张诚之举，识时通变也。”
海瑞说完，就有些忐忑，他是有些怕皇帝听不懂他在说什么，只知道有礼法，而不知道有权宜，那是死板教条，这样做事，得到的少，失去的多。
毕竟月台之上，只是一个带着阳光开朗笑容的十岁人主，海瑞生怕自己文绉绉的皇帝听不懂。
“海总宪，这朝廷应不应该设卡抽税？”朱翊钧笑着问道。
海瑞十分肯定的说道：“应该，朝廷没钱没粮，用什么供养军士，安定边方，让百姓安居乐业？用什么让天下寒士认字读书，知礼法？用什么养才储望？又用什么供养百官，牧守四方呢
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