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回到家，苏络迫不及待地追问苏氏她与郡主相遇后的一切经过，苏氏想了半天，没想出什么特别的地方。她那天出来的时候已经是下午，边走边逛地走到观音庙的时候都到了饭时了。对于凡人来说，吃饭无疑比拜菩萨重要，或者说得吃饱了才有力气拜菩萨，都是一个意思，前者是在心里偷偷的说，后者可以冠冕吧皇地大声出口。
无论怎么说吧，反正庙里是没人了，连庙祝都吃饭去了。苏氏一看挺清静，又不用担心有人听着，本来留着劝苏络的话就都跟菩萨说了。说菩萨你保佑我女儿能顺利嫁出去，不求大富大贵，只求一生康乐，说着说着就想到自己，一时间百感交集，想过去忆今朝，心情此起彼伏，再看那菩萨的红土质地，确保她不会和别的神仙说自己的私事，苏氏就把自己这么多年来的坎坷历程一股脑地说了，说到伤心之处不免泪染衣襟。等她说完了，擦干眼泪准备重新上路的时候，才发现门口站了一个一脸感慨神色的人。
这个偷听的人自然就是怀柔郡主，她听了人家的**大概觉得不过瘾，跟苏氏问一些她没听见的细节，要说女人都是八卦的，怀柔郡主可以用行动证明。
苏氏这么多年也没有什么倾诉对象，总跟泥菩萨说又得不到什么回应，心里始终觉得有点发堵，跟怀柔这一碰面可谓是一拍即合，即满足了怀柔的好奇心，也满足了苏氏的倾诉欲。两人越聊越好。越聊越热乎，怀柔就开了间禅房，也跟苏氏说自己地伤心事。
一个是丈夫有外遇。不能容忍之下弃家休夫；一个是丈夫不争气，惧内惧得连自己的儿女都狠心抛弃；两个人的经历表面上完全不同，但实质上又是相同。因为她们都做了相同地选择，离开那个男人。
当人们听到别人的不幸时，会觉得自己是被对方信任的，同时会不自觉地用自己做对比。对比过后发现自己没有对方不幸，心里就会产生一种亲近又同情地感觉。之后为了安慰对方，会选择性地把自己的不幸拿出来阐述，让她知道世上也有人陪着她不幸。可阐述到最后，因为和对方说了自己的**，就会不自觉地把对方引为好友，很复杂的心理学问。
苏络这就理解了怀柔郡主了，看来怀柔郡主对苏氏的好感应该来源于**共享。而不是什么阴谋阳谋。
苏氏这
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