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如果将钱归结为一种资源，那么缺钱似乎是这个世界上每个生命体的问题。
上到帝王将相，下到平民百姓，再下甚至到鸟兽蝼蚁。
世界上只有一种病，那就是穷病。
于是才有了“人为财死鸟为食亡”，也有了“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”。
大明王朝，在这个时代当之无愧的世界第一，天朝上国，也同样缺钱。就算没有这次的东南水患，朝廷内外二库合共也不过只有区区叁拾万两银子，维持都是勉强，更莫谈开拓进取，所以王越用兵三边时朝廷才会准许他就近征饷，闹的民不聊生。
这一次的内廷文试，主题从三道题目上来说其实也是显而易见——赚钱。
“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所”，这道题说的是市场的行为，百姓们到一地交还财货然后各自离去，各有所得。
“浮费弥广”就更简单了，说的是花钱的地方太多太杂，入不敷出，该如何去做。
这两道题说难难如登天，但说易却也易如反掌。
后世有句笑话道：“挣钱的法子多得是，都在刑法里写着”。
话虽粗，但理却不粗。
如果能不要脸面，又豁得出去，那挣钱这个事儿真的不难。尤其是对一个国家来说，更是如此。
后世那些资本主义国家，他们的富足从何而来？翻翻亚非两洲的历史便知道了。
大明作为这个时代名副其实的天朝上国，如果真的拔出刀剑来，钱来的只会更加容易，但很可惜，祖制、封建礼教、仁义道德，这三座大山即便是君王也无力相抗。
皇庄制度的本质是损农户之利而补国用，将大片土地收归皇室，以其产出供应皇室用度。这个办法是当初朱见深想出来的，一是被缺钱逼得，另一面也是考虑农民背景不深，他压的住。可即便如此，无数朝臣们闲着没事儿打着“不与民争利”的名号将他骂了个狗血喷头，直到今日司礼监仍然会收到许多谏言。
李玄的皇市之策与此类似，圈地为皇家集市，强令商户来此买卖，皇家对其征税。
圈农民的地都风波不小，若是抢那些与朝臣瓜葛无数的商人的买卖，朱见深觉得麻烦必然
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