| 上一章 | 回目录 |
|
第九十六章/2022.8.8
去那莫名其妙的金玉屋并非高长松所愿,此时的他又进入了第三视角状态，飘在半空中的魂灵是神志清楚的，而他自身的躯壳则中了特殊状态,即“魅惑，大成功！”
这样神智分离的状态反而让高长松放松了一点,毕竟他能随时脱出紫真宫,此时不妨看一下那屋中有什么。
但青翠的玉石与荧光的涂料……
独立出来的高长松终于有空回顾学过的知识了,他想了好几种，包括青丘山的青雘。没办法,紫真宫秘境内封存的都该是商代以前的妖兽,这样的话能参考的内容就很少了，按照高长松的想法，遇事不决山海经。
他还发散性地思考了一下,山海经的话，最有可能就是青丘山了，所以里面的应该是狐狸？
不，也可能不仅是青丘山吧……
就高长松瞎想的那一会儿，他已经走进幻境中了,不知是否为慧眼起到作用，此时他眼中的世界分为两部分，一部分显示幻境中的景象,另一部分则是现实世界中的景象。
现实中的景象让他诧异,与宫殿天花板高度持平的狐狸被禁锢在晶莹剔透的玉石之中，看他那九条尾巴,定是青丘山的狐狸。
现存的狐狸祖宗共有两支，其一是青丘山之狐，其二是涂山之狐。其中涂山狐狸的风评很好,《吴越春秋》中就记载涂山的白狐化身绝世美女嫁给治水的大禹，因这桩姻缘，涂山白狐被认为是婚恋的吉兆，他们被奉为红娘，专职为年轻男女牵线搭桥，是出名的善妖。
而青丘山的九尾狐评价则喜忧参半，首先，按照经文描写，他们“音如婴儿，能食人，食者不蛊”，声音像婴儿一样倒是无所谓，可能吃人，那就要被归为害兽了，吃了他们的肉，就能不受蛊惑，不被幻术所欺骗，这仿佛给了人们捕杀青丘山狐狸的理由。
可即便会吃人，在早期中国，譬如汉代，九尾狐都被认为是种祥瑞之兽，著名史学家班固在《白虎通德论·封禅》中将九尾狐描绘成国家昌盛、子孙繁茂的象征，甚至有文人表示，只有君王政治清明、垂拱而治，九尾狐才会出现，他是祥瑞的一种。
可惜，还有一种说话跟以上的祥瑞说是违背的，因苏妲
「如章节缺失请退#出#阅#读#模#式」
您所看到的内容#中间#有#缺失,退出#阅读#模#式#继续#阅读#全文,或者请使用其它#浏#览#器：q#u#y#o#u#l#a#i.#c#o#m#
本章未完，点下一页继续阅读。>>>