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第九十一章 三苗之争 仙道邪主

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苍风国以九黎部族派出代表议会治国,通过投票来决定国政,大祭司虽不参与政事,却享有一票否决的权力,而且每任大祭司都是终身制,权力不可谓不大。

大祭司死前会根据扶乩问天,以求天诏定下继位者,然后会将毕生神识转嫁到继任者身上,那可是历代大祭司沉淀下来的天人之感,这无疑是神眷之礼。

可在大祭司为魂消宾天之前,无人得知究竟是谁将获得此无上殊荣。

原本这样的传位仪式是最不易产生内乱分歧的,谁也不会为了尚不确定的事去搞阴谋算计,提前布局拉拢,理论上人人皆有机会。

可偏偏也正因如此,从而导致了人人都觉得自己便是天选之人,处事自然平添了不少底气,也就形成了苍风好斗的民风。

九黎部族各自都有所信仰的图腾,也会出现了各自独立的祭司,与凌驾于各族之上的大祭司不同,各族祭司统称为‘神侍’意为天神的侍者。

如今各族代表汇集一处正在商讨军务,花苗神侍站起说道:“此次大祭司扶乩问天,得出‘龙虎集会遮天日、身怀七彩降世来、天下纷争起西南、乾坤一统登仙山’的谶语,龙虎集会正是说三国起兵,而我九黎又有七色划分对应七彩、战乱起于西南自不用说,那么此谶语正预示我九黎不仅能胜,而且还能统一大陆。”

“有此预示你们还在耽搁下去,只怕好处都让北匈与东梧占去了,依我看来不如便先攻云州,再以此为根据北图中州。”

鬼苗神侍却道:“杜天竹,别以为我不知道你花苗族人在云州吃了亏,你想趁机讨回面子吧,一片灾地有何可取,不如绕道直取颍川,那里地处平原钱粮丰厚,还是出云国学子之乡占了颍川出云必乱。”

向来沉默的古苗神侍道:“亏你还知道颍川是平原,一旦北匈骑兵踏过封州将一马平川,届时我军身处平原无险可守,难道反要为出云抵挡北匈吗?”

花苗神侍杜天竹响应道:“古陀说得对!赖布衣你想夺颍川也是出于私心,据说颍川万卷学宫内藏着一本‘大荒巫经’,你想要的是书而不是在为我苍风考虑。”

赖布衣整张脸都被刺青遮盖,完全看不出表情变化,但他的瞳孔正开始缩小,那是想杀人的表现,“那只是个传

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